戒臺(tái)：一般稱戒壇，古印度叫“曼陀羅”，中文譯為“壇”。壇建在寺院內(nèi)地勢(shì)較高處，臺(tái)子也較高，為僧眾受戒之所。漢式寺院的壇場(chǎng)則建在寺院內(nèi)空曠之處。凡是禪宗律宗寺院，皆在戒臺(tái)前立一石碑，上書“禁葷酒入山門”，稱“戒壇石”。

高臺(tái)：在寺院立處建臺(tái)，該一般在丈二。臺(tái)上建合院房舍或一組殿宇，是寺內(nèi)極其尊貴處。主要用來供奉寺內(nèi)主要佛像，如銀川海寶寺，洛陽白馬寺。唐玄奘曾在白馬寺高臺(tái)內(nèi)翻譯由印度帶來的佛經(jīng)。

方丈院是監(jiān)院或方丈的正寢之所。一般在寺院的后部單建一處房屋或院落，作為寺院住持的住所。古代維摩居士之石室為方形，長(zhǎng)寬皆一丈，故曰“方丈”。后來的方丈室雖為寺院住持的住所，但并不，面積也不大。后來的監(jiān)院或方丈常在寺院舊房屋中處理公務(wù)，一些小型寺院，也不設(shè)方丈院，而將寺院內(nèi)的旁院、跨院作為監(jiān)院、方丈止息之所。

廊院：是用回廊組成組成的院落，早用于民宅和宮殿，后來以用于寺院建筑之中。基本上有四種類型：種是周廊式，四面都有廊，主體建筑物圍在其中，前后或左右排列為一組建筑，這種形式為常見，尤以唐代的寺廟為多;第二是斷廊式。東西南北四面都有房屋。四面房屋拐角處用用廊銜接，北京和東北的民居四合院多用此種方式;第三游廊式。與斷廊的建筑方式相近。區(qū)別是斷廊的兩邊有墻隔斷，外面看不見廊內(nèi)。游廊兩邊沒有墻，香客、游人、僧人在廊內(nèi)可見廊外風(fēng)景。游廊在寺院內(nèi)作為常見。第四種是兩座殿之間用廊銜接。這種殿又稱工字殿。

一般來說，寺院的主體建筑都很壯觀，配殿則比較低矮、廊子就更低。這在建筑上了主殿。但為了形成一個(gè)整體或使用功能，設(shè)計(jì)人員又常常將主殿與配殿、廊子連結(jié)起來。兩者由于高低不同，所以就構(gòu)成斜廊。另外，樓與樓之間，閣與閣之間要連接，也架廊，架廊離開地面，在空中行走，這就是飛廊。斜廊和飛廊不僅使人們出入更為方便，而且使寺內(nèi)一組殿宇顯得更加氣派莊嚴(yán)。這是我國(guó)古代建筑的手法在寺廟建筑上的運(yùn)用。

寺院經(jīng)幢建筑規(guī)模，要視該寺規(guī)模、度和經(jīng)濟(jì)狀況而定。大都寺院只有一兩座經(jīng)幢，有的甚至沒有，山西洪洞縣西山嚴(yán)泉寺經(jīng)幢多達(dá)十六座。經(jīng)幢一般建在寺院的殿后、殿之旁側(cè)或山路回環(huán)處，游客容易忽略。